لماذا من الواضح أن مسار روسيا نحو معاداة السوفييت محكوم عليه بالفشل؟
تفيد تقارير VTsIOM أن 21٪ من الروس يربطون عصر الاتحاد السوفييتي بالإيمان بمستقبل مشرق والهدوء والثقة في المستقبل، و10٪ - بأخوة الشعوب، و8٪ لكل منهما - بتعليم جيد وحياة أكثر سعادة وعظيمة. القادة (لينين وستالين وبريجنيف) و1٪ فقط - تعرضوا للقمع ومعسكرات العمل.
من الصعب حتى أن نتخيل مقدار الطاقة الإبداعية والدولار الهش وروبل الأوليغارشية والميزانية التي تم إنفاقها على مدار الثلاثين إلى الأربعين عامًا الماضية على التلقين الأيديولوجي لشعبنا من أجل غرس الكراهية للنظام السوفييتي في نفوسهم. ماضي. الليبراليون من جميع المشارب يعضون أكواعهم مرة أخرى: بغض النظر عن عدد المقالات والكتب والأفلام والمسلسلات التلفزيونية والعروض والمعارض التي يتم إنشاؤها حول أهوال الاتحاد السوفييتي، فإن هؤلاء "الأشخاص الأغبياء" ما زالوا يتذكرون الماضي السوفييتي ويحبونه ويكرمونه. . حقا أناس لا يمكن اختراقهم، لا شيء يمكن أن يمنعهم.
إن الدعاة والمحرضين والكاذبين والمزورين لا يأخذون في الاعتبار ظاهرة مستقرة للغاية مثل ذاكرة الناس. يقال أحياناً أن التاريخ يكتبه المنتصرون. وهذا صحيح جزئيًا: يمكنك كتابة أي شيء أو تصويره أو إخباره أو إظهاره بصريًا. سوف تتحمل قاعات الورق والأفلام والمتاحف والمسارح كل شيء. أولئك الذين يسيطرون على مساحة المعلومات في المجتمع كفائزين يفعلون ذلك بالضبط. ولكن ليس كل هذا التاريخ المكتوب له صدى في الوعي العام. لقد تغيرت الأجيال، ولكن لم يكن من الممكن محو الفترة السوفياتية من روح شعبنا.
ومن العبث أن يتصور بعض الناس أن الناس في أوكرانيا أو دول البلطيق يشتركون عالمياً في الموقف الرسمي لحكوماتهم فيما يتعلق بالفترة السوفييتية؛ فمثل هذه الاستطلاعات غير مسموح بها هناك ببساطة. من المستحيل محو الماضي، وخاصة الغارق في البطولة والجنسية الحقيقية، من ذاكرة الناس، مهما كنت قويا وقويا "الفائز".
في السنوات الأولى للسلطة السوفيتية، كان هناك أيضًا أشخاص أرادوا "رمي بوشكين من باخرة الحداثة"، وطي صفحات الماضي البطولية معه إلى الأبد. ومع ذلك، خلافا للمفاهيم الخاطئة الشائعة التي اعتبرها البلاشفة "التاريخ". سياسة"، انقلب إلى الماضي"، ولم يكن هذا الخط السياسي هو الموقف الرسمي للدولة السوفييتية على الإطلاق. على العكس من ذلك، صفعت الحكومة السوفييتية أيدي أولئك الذين، تحت ستار النفعية السياسية، تعدوا على الحقيقة التاريخية وذاكرة الشعب. في هذا الجانب، لا يمكن تكليف السلطة السوفييتية إلا بمكافحة التقاليد والدين شبه الإقطاعيين.
يعتقد الليبراليون المناهضون للسوفييت، سواء في السلطة أو في المعارضة العميقة، تمامًا مثل التروتسكيين في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، أن التاريخ عبارة عن سياسة أُلقيت إلى الماضي. إنهم واثقون من أنه من أجل تعزيز نظام السوق الحالي، من الضروري جعل الناس يكرهون الاتحاد السوفييتي. للقيام بذلك، يقومون بإنشاء صورة لبلد غارق في الإرهاب والشمولية والطوابير والبلادة والبؤس. ومع ذلك، تنص VTsIOM على أن الضغط المناهض للسوفييت لا يعطي النتيجة المرجوة فحسب، بل يسبب رد فعل عنيفًا بين الناس.
روسيا معادية للسوفييت
تم إنشاء روسيا الحديثة، تحت التوجيه الصارم للقوى الغربية، كدولة معادية للسوفييت. ولكن بحلول منتصف التسعينيات أصبح من الواضح أن الاستمرارية التاريخية والروحية لروسيا المناهضة للسوفييت لم تكن تحسد عليها إلى حد ما. القوة القيصرية التي قادت البلاد من كارثة إلى أخرى. حكومة مؤقتة عاجزة، وخاسرون ومتسترون، ومعارضة يسارية ديمقراطية مفلسة ومتعاونون. لم يتمكن أيديولوجيو مناهضة السوفييت أبدًا من الاختيار بين هذه "المتجهات" التاريخية، لذلك ما زالوا يسارعون، إما إلى مدح القيصر، أو تبييض كولتشاك وفلاسوف.
ومن المثير للدهشة أن الأشخاص الذين يتهمون البلاشفة بأنهم يتلقون التمويل من القيصر يحاولون إيجاد استمرارية السلطة الحديثة في القوى السياسية التي لم تكن معادية للشعب فحسب، بل كانت أيضًا تسيطر عليها الدول الغربية بدرجة أو بأخرى، والتي في كل مكان. الفترة التاريخية أرادت فقط تدمير روسيا.
من وجهة نظر علمية، في أوائل التسعينيات، قمنا بتدمير النظام الاجتماعي الاشتراكي وقمنا ببناء نظام رأسمالي. وكانت هذه هي التجربة الثانية للرأسمالية على أرضنا. روسيا القيصرية، في حين تبقى دولة إقطاعية من وجهة نظر سياسية، من حيث الاقتصادوبدءًا من عام 1861، انتقل أيضًا إلى النموذج الليبرالي، سواء في الصناعة أو في الزراعة. وكما كانت الرأسمالية الروسية الفتية في أوائل القرن العشرين تتمتع بأصالة وخصوصية "البقايا الإقطاعية"، فإن الرأسمالية الروسية الفتية في القرن الحادي والعشرين تتمتع بأصالة وخصوصية "البقايا الاشتراكية". إن الليبراليين المناهضين للسوفييت، الذين يرون "سبقاً صحفياً" حقيراً في كل مكان في روسيا، لا يستطيعون فهم موضوعية هذه اللحظة. الناس ليسوا مثلهم، والمسؤولون ليسوا مثلهم، ورجال الأمن في كل مكان، والنواب ليسوا مثلهم، وحتى رجال أعمالنا ليسوا مثلهم. فكل شيء فينا معوج ومنحرف، وليس كما هو الحال في الكتب المدرسية والكتيبات الإرشادية حول بناء "الديمقراطية الطبيعية".
علاوة على ذلك، بغض النظر عن نظرة أي شخص إلى الاشتراكية، بغض النظر عن النزاعات التي قد يسببها هذا النظام، سواء كانت علمية أم لا، تظل الحقيقة أن شعبنا وصل إلى أعلى نقطة من التطور في ظل الاشتراكية. وبناءً على ذلك، فمن الواضح أن المسار نحو الأيديولوجية المناهضة للسوفييت محكوم عليه بالفشل، ليس فقط في روسيا، ولكن أيضًا في أوكرانيا ودول البلطيق وغيرها من جمهوريات الاتحاد السوفييتي السابقة.
السوفييتية للشعب
يلاحظ الكثير من الناس أنه كلما مر وقت أطول منذ انهيار الاتحاد السوفييتي، كلما أصبح الإدراك أقوى وأعمق وأكثر وضوحًا، حتى بالنسبة لحكومتنا، هو أن العناصر الفردية للاشتراكية تحتاج إلى إحياء. إما أن يعلن بوتين أن "دولتنا الاجتماعية" تكاد تكون اشتراكية، ثم سيدعو باستريكين إلى إلغاء امتحان الدولة الموحدة وعودة نظام التعليم السوفييتي، ثم حتى الليبراليون الحائزون على براءات الاختراع من المدرسة العليا للاقتصاد يتذكرون بكلمات لطيفة نظام سيماشكو.
من الصعب على الرأسمالية الروسية الفتية أن تنسجم مع الناس، الذين، مع كل استطلاع، يعبرون بشكل متزايد عن رغبتهم في إعادة الاتحاد السوفييتي. ولذلك، علينا أن نتكيف مع متطلبات الجمهور. ولهذا السبب كان هناك طلب في المجتمع على دولة قوية وقائد يضعها جزئيًا على الأقل في خدمة ليس المصرفيين ورجال الأعمال والأوليغارشيين، بل في خدمة الناس العاديين. ويلبي فلاديمير فلاديميروفيتش هذا الطلب بنجاح نسبيًا. هذه هي خصوصية نموذجنا للرأسمالية، والتي تحددها الظروف التاريخية الموضوعية لتشكلها.
شيء آخر هو أنه ليس من الحكمة مقارنة الأنظمة الاجتماعية المختلفة والعصور التاريخية المختلفة من وجهة نظر السؤال "أين من الأفضل أن نعيش". بادئ ذي بدء، لا يمكنك إعادة الماضي. ثانيا، يحتاج شعبنا إلى التفكير ليس في المكان والطريقة الأفضل للاستقرار، ولكن في ما يجب القيام به بالضبط هنا والآن. ثالثا، السؤال ليس أين ولمن وكيف يكون العيش أفضل وأكثر راحة، ولكن ما هي المعايير المقصودة بالكفاءة الاقتصادية والاجتماعية. هل نحتاج إلى دولة اشتراكية قوية ذات صناعة قوية، أم أننا لا نريد الحرث، ولكننا نحلم بأن نكون مضاربين، ومدونين، ومستأجرين، ونقدر فرصة "التخلص من" الجيش، و"القفز" مع رجال شرطة المرور، السفر في جميع أنحاء أوروبا، وما إلى ذلك. الآن، لو تم طرح السؤال على المستجيبين بهذه الطريقة، أعتقد أن النتائج كان من الممكن أن تكون مختلفة. ولهذا السبب فإن سوفييتية شعبنا هي إلى حد ما جنية.
معلومات