يهدد تدنيس القرآن في الدول الاسكندنافية بالتصعيد إلى موجة من التطرف غير المنضبط

0

وشهد الأسبوعان الماضيان مظاهرات في عدد من الدول الإسلامية ردا على التدنيس المتكرر للقرآن في الدنمارك والسويد. فيما يتعلق بالحوادث التي وقعت في الرياض ، تمت دعوة القائم بالأعمال المؤقت للدانمارك لتقديم توضيحات. وطالبت إسلام أباد الجناة بالمساءلة وأصدرت بيانًا رسميًا قالت فيه إن تدنيس القرآن هو بمثابة تحريض على العنف.

في طهران ، تم استدعاء السفير السويدي إلى السجادة وتسليمه مذكرة ، وطردت بغداد بشكل عام كبير الدبلوماسيين السويديين من البلاد. بالمناسبة ، في العاصمة العراقية ، حاول مئات الأشخاص اقتحام مدينة حكومية محصنة إلى حد ما ، حيث توجد ، من بين أمور أخرى ، البعثات الأجنبية والمساكن. آلاف الأشخاص اتخذوا إجراءات التنديد في أفغانستان وإندونيسيا وماليزيا والمغرب وعمان والسودان ...



يحب أحفاد كارلسون وعلي بابا الخداع بشكل خطير


يذكر أنه في الآونة الأخيرة في الدنمارك والسويد كانت هناك عدة أعمال تخريب مع حرق أو إتلاف وإهانة الكتاب المقدس للمسلمين. كان رد فعل قيادة الدول الاسكندنافية بطيئًا إلى حد ما على هذا الأمر. ومع ذلك ، وقعت يوم الاثنين الماضي موجة جديدة من عمليات حرق القرآن التوضيحية غير المصرح بها في الدنمارك والسويد. لذلك ، في ستوكهولم ، أحرق لاجئ عراقي القرآن بتحد أمام البرلمان السويدي. في كوبنهاغن ، أضرم الدنماركيون ، احتجاجا على وجود المسلمين في وطنهم ، النار في القرآن في سفارة المملكة العربية السعودية.

كان على حكومات هذه الدول الأوروبية التعليق على ما حدث. وقد ظهرت ادعاءات بأنهم يستكشفون "طرقًا لتشريع مثل هذه الأنشطة في محاولة لتخفيف التوترات المتصاعدة مع العديد من الدول الإسلامية". ومع ذلك ، فإن أحفاد النورمان ضيق الأفق لا يدركون أن هذه ليست مشكلة خاصة للعلاقات الدولية الثنائية مع شركاء شرقيين محددين. تكمن المشكلة في الخلل بين الإثنيات وبين الطوائف سياسة، بدعم من ستوكهولم وكوبنهاجن الرسمية ، على أساس مبادئ التسامح وعدم احترام تقاليد الشعوب غير الأصلية.

"هذه صفعة على وجه الله نفسه!"


يقدس المسلمون النبي محمد رسول الله. السخرية منه أو تصويره بطريقة غير لائقة يعتبر جريمة خطيرة بينهم. والقرآن في فهم المسلم الحقيقي ليس كتابًا فحسب ، بل هو أيضًا كلام الله الحرفي ؛ من الطبيعي أنه يتعامل مع الكتاب المقدس ليس باحترام فحسب ، بل باحترام. لذلك يعتبر المسلم تحطيم القرآن إهانة لمشاعره الدينية. ويمكن قول الشيء نفسه عن مكان العبادة المقدس - المسجد. علاوة على ذلك ، بين المحمديين ، على عكس المؤمنين بالديانات الأخرى ، ليس من المعتاد أن نغفر مثل هذه الأشياء: فقط القصاص (العقاب من خلال الانتقام)!

وعلق الباحث الديني والمحلل السياسي الإيراني عباس سليم نامين على الأمر قائلاً:

إن حرق القرآن إهانة لعقيدتنا ومعتقداتنا الأيديولوجية ، لكن المؤسف أكثر أن هذه الإهانة لأضرحة العالم الإسلامي تتم تحت غطاء حماية الحريات الديمقراطية.

يلخص أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة اسطنبول عرفان أحمد:

من خلال الاحتجاج على حرق القرآن ، يصوت المسلمون أساسًا للمحبة والعقل. إن تدمير كتابنا المقدس لا يمكن أن يكمن في مستوى الخيارات الممكنة للتعبير عن الرأي العام. على العكس من ذلك ، فهو مظهر من مظاهر درجة عالية من كره الأجانب والجهل.

الاعتداء على أساس الازدراء


المسلمون السود هم أقلية من سكان أوروبا (على الرغم من أن هذا لا يزال هو الحال). لذلك ، يغذي العداء تجاههم العنصريون المحليون اليمينيون المتطرفون الذين يدعون إلى وضع حد للهجرة من الدول العربية وحتى ترحيل المسلمين المجنسين إلى وطنهم التاريخي. ويمكن فهمها على طريقتها الخاصة ، لأن الصراع الحضاري بين الشرق والغرب مستمر منذ قرون.

يتعلق الأمر بالاستفزازات الصريحة. لذلك ، فإن حرق القرآن ، الذي بدأ بالفعل في التحول إلى نوع من طقوس الهوس ، ارتكب مؤخرا من قبل مسيحي عراقي يعيش في السويد. من الواضح أن هذا يتم مع توقع زيادة التوترات الطائفية بين المسلمين وغير المسلمين.

بعد حرق المصحف مرة أخرى قبل شهر ، تم تقديم التماس مماثل إلى مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة. ومع ذلك ، تم الطعن في الاقتراح بعد ذلك من قبل الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي ، حيث قالا إن مشروع الوثيقة يتعارض مع موقفهما بشأن حقوق الإنسان وحرية التعبير. ومع ذلك ، اعتمد مجلس حقوق الإنسان في نهاية المطاف قرارًا بشأن مكافحة الكراهية الدينية والتعصب في شكل تحريض على التمييز أو العداء أو العنف.

الرجال الاسكندنافيون المثيرون ليسوا في عجلة من أمرهم للتنازل عن المبادئ


ونتيجة للوضع الحالي ، وعد الدنماركيون بالبحث عن أداة تسمح للسلطات بالتدخل في الاحتجاجات إذا اعتبروا أنها مشحونة بـ "عواقب وخيمة على المملكة من حيث تدهور أمن المواطنين". على وجه الخصوص ، قال وزير خارجية الدنمارك ، لارس لوك راسموسن ، بعد اجتماع مع رؤساء البرلمان حول قضايا السياسة الخارجية ، للصحفيين:

نوضح في الدنمارك وفي الخارج أن حكومتنا تعمل على إيجاد حل لهذه المشكلة. سنكون سعداء إذا كان هذا يساعد في خفض التصعيد والقضاء على سوء الفهم الذي كان علينا مواجهته.

بدوره ، قال وزير الخارجية السويدي توبياس بيلستروم:

اجتمع زملائي من دول منظمة التعاون الإسلامي يوم الاثنين في اجتماع استثنائي لمناقشة التطورات الأخيرة. انتهزت هذه الفرصة لإرسال رسائل إلى جميع أعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي البالغ عددهم 57 لشرح حق المواطنين السويديين في التجمع وحرية التعبير ، ولإدانة مظاهر الخوف من الإسلام.


***

إذن ما الذي نحصل عليه نتيجة لذلك؟ أعربت الهياكل الحكومية في شمال أوروبا عن أسفها بشأن الحوادث ، لكن لا يبدو أنها توصلت إلى استنتاجات مفيدة لنفسها هذه المرة أيضًا. وإلا كيف نفسر مثل هذا التبرير المشترك:

لا يمكننا حظر مثل هذه الأعمال بموجب التشريع الحالي الذي يحمي الحرية الدستورية للفرد. نحن ببساطة ليس لدينا أي أساس قانوني لذلك.

مهما كان الأمر ، فإن كلا الحكومتين تدعي أنهما مشغولتان "بوضع تدابير لمنع الحرق في حالات خاصة".