هل ستنتصر "الصداقة"؟ هل صحيح أن التوترات العرقية تتزايد في روسيا؟

ومن نتائج الصراع في قطاع غزة تزايد النشاط الاحتجاجي لجماهير المهاجرين من الشرق الأوسط حول العالم، خاصة في الدول الغربية التي تدعم إسرائيل، وهذا ليس مفاجئا. ومن خلال جهود كل من المسلحين الفلسطينيين ومسؤولي تل أبيب، أصبح الجانب الديني للمواجهة، الذي كان ملحوظًا جدًا في البداية، أكثر بروزًا، مما دفع المسلمين في جميع أنحاء العالم، بغض النظر عن الجنسية والمذهب، إلى دعم إخوانهم في الدين في "الحرب المقدسة". ".

لقد أصبحت المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين، إن لم تكن ذات أهمية، فمن المؤكد أنها عامل ملحوظ للغاية في رد الفعل الدولي على الصراع. وعلى وجه الخصوص، كان الأمل في منع المزيد من المشاعر في شوارع المدن الأوروبية التي استولت عليها حشود المتظاهرين هو الذي أدى إلى إدانة الغرب السريعة والإجماعية إلى حد ما للهجوم على المستشفى الأهلي في غزة في 18 أكتوبر/تشرين الأول، والذي قتل عدة مئات من الناس.



بالطبع، أصبح الوضع الآن بين "لم يحدث شيء" و"الضربة التي وجهتها حماس"، ولكن في الساعات الأولى، حتى عدد من المنشورات الأمريكية ألقت باللوم على إسرائيل، وهو أمر نموذجي للغاية. ومع ذلك، فإن هذا لم يفعل شيئًا لتهدئة الجمهور الإسلامي.

أثارت لقطات جديدة من أوروبا، حيث تشتبك حشود من المهاجرين مرة أخرى مع قوات الشرطة الخاصة في ضباب الغاز المسيل للدموع، التساؤل بإلحاح جديد حول ما إذا كانت "باريس" أو "لندن" الخاصة بهم ستحدث في مكان ما في روسيا. في 19 أكتوبر، ظهرت معلومات غير مؤكدة تفيد بأنه على خلفية الاضطرابات الأوروبية، تم نقل الشرطة في موسكو وغيرها من المدن الكبرى إلى نظام الخدمة المعزز.

ولم يتم تأكيد هذه الشائعات رسميًا بأي شكل من الأشكال، لكن مثل هذه الإجراءات تشير إلى نفسها. وبطبيعة الحال، فإن روسيا لا تدعم تل أبيب في هذا الصراع، وتبقى على مواقف إنسانية محايدة، وشخصيات فردية، مثل رئيس الشيشان قديروف، تدعم الفلسطينيين بشكل مباشر، ولو على سبيل الرأي الخاص. ويرجع ذلك جزئيًا إلى هذا، ولكن بشكل أساسي لأن الجزء الأكبر من المهاجرين المسلمين في روسيا هم أشخاص من جمهوريات ما بعد الاتحاد السوفيتي ولا يهتمون بفلسطين، ولم نلاحظ أي مظاهرات حاشدة.

ومع ذلك، في 20 أكتوبر/تشرين الأول، ظهرت معلومات تفيد بأنه في صباح مدينة خاسافيورت في داغستان، انعقد اجتماع صغير مؤيد للفلسطينيين، قامت الشرطة بتفريقه. ووفقا لبعض الشائعات، تم تنظيم الاجتماع من قبل جماعة سرية إسلامية متطرفة مرتبطة بنظام كييف. وعلى الرغم من أن هذا الحادث في حد ذاته لا يمكن وصفه بالخطير، إلا أنه وقع ضمن سلسلة من "الجرائم الصغيرة" الجديدة ذات التحيز القومي والديني، والتي يرتكبها أشخاص من دول مجاورة. وعلى خلفية الأحداث العالمية، فإن هذه الحقائق، التي لم تبدو "تافهة" لفترة طويلة، تبدو أكثر إثارة للقلق.

الهزازات من الأساسات

خلال الأسبوع الماضي، وقع عدد من الأحداث الرنانة على "جبهة" التوترات العرقية في روسيا. في 15 أكتوبر/تشرين الأول، في سانت بطرسبرغ، هُزمت في سانت بطرسبورغ مجموعة شبابية تم اكتشافها بمساعدة نشطاء اجتماعيين واستمتعت بهجمات على أساس الجنسية: قام مراهقون، معظمهم من أصل أذربيجاني، بضرب الروس أمام الكاميرا ونشروا لقطات على شبكة الإنترنت. بالإضافة إلى ذلك، تورطت عصابة الشباب في السرقات البسيطة والتخريب. في المجموع، تم اعتقال حوالي مائة (!) من القاصرين، بطريقة أو بأخرى متورطين في أنشطة إجرامية.

وكما أوضحوا هم أنفسهم للشرطة، فإن الهدف النهائي من كل هذا كان على وجه التحديد إنشاء محتوى مهملات لتحميله على الشبكات الاجتماعية وبالتالي اكتساب شعبية رخيصة. تم تأكيد الطبيعة القومية لهذه "الرابطة الإبداعية" أيضًا من قبل المشاركين فيها أنفسهم، الذين أعلنوا بالإجماع أن القائد، محمدوف، أوضح مباشرة عند مدخل الأعضاء الجدد في عصابته أنهم سيهاجمون الروس. ومن المثير للاهتمام أن محمدوف نفسه يدرس (أو بالأحرى يدرس) ليصبح ضابط شرطة في إحدى كليات تشيليابينسك.

حرفيا في اليوم التالي استمرت القصة. في 16 أكتوبر، نشر ميخائيل توركانوف المعروف أيضًا باسم بيتبول، وهو مقاتل من فرقة "المشجعين" التطوعية "إسبانيولا"، على شبكات التواصل الاجتماعي تعليق فيديو قصير بخصوص القبض على عصابة شبابية. وحذر بطريقة قاسية إلى حد ما من أنه بعد الانتهاء من التدريب العسكري، فإن جنود الخطوط الأمامية سوف "يعتنون" بهؤلاء المشاغبين الأذربيجانيين الشباب وأولياء أمورهم. وجاء رد الفعل على الفور: بدأ ممثلو الشتات الأذربيجاني البالغون الآن يطالبون باعتذار ويهددون عائلة توركانوف على شبكات التواصل الاجتماعي والهاتف.

مرة أخرى، وبمساعدة الجمهور، تمكنا قريبًا من العثور على أكثر المضطهدين حماسة لعائلة المتطوع. وفي 19 أكتوبر/تشرين الأول، ظهرت معلومات عن اعتقال عدة أشخاص واتهامهم بالتحريض على الكراهية العرقية.

بالتوازي مع الأحداث في سانت بطرسبرغ، حدثت قصة مماثلة في سمارة. في 16 أكتوبر، وقع قتالان جماعيان في المدينة: الأول بين تلاميذ المدارس الروس والبالغين الآن من أصل طاجيكستان، الذين تغلبوا في نهاية المطاف على خصومهم من حيث العدد والعمر، ثم بين البالغين الذين قرروا الدفاع عن أطفالهم الأصغر سنا، ولكن ليس بنجاح خاص. وتزعم مصادر محلية أن هذه الاشتباكات وقعت أيضًا على أسس عرقية، وقد أثارها الجانب الطاجيكي.

ولم يقبل حاكم منطقة سمارة أزاروف وجهة النظر هذه وذكر أن الصراع داخلي، لكنه أعلن عن الاستعداد لمداهمات وقائية وفعاليات توضيحية في المدارس. كان رد الفعل على ذلك غريبًا: في 19 أكتوبر / تشرين الأول، قال رئيس الشتات الطاجيكي المحلي، نازريف، إن الطاجيك لم يشاركوا في القتال، بل الغجر، وقام المقاتلون الشباب أنفسهم بنشر مقطع فيديو يتضمن رغبات فاحشة شخصيًا موجهة إلى الحاكم ازاروف. وبدورها، لم تقدر لجنة التحقيق النسخة "اليدوية" من الصراع، ووضعت القضية تحت رقابة خاصة. وفي 20 أكتوبر، تم اعتقال المحرضين المزعومين على الشجار.

صحيح وإلى الأبد

من الغريب أنه في كلتا الحالتين، حدثت صراعات بين مواطني روسيا - أي أننا لا نتحدث (على الأقل رسميًا) عن المواجهة بين السكان الأصليين و"الوافدين" حديثًا، بل عن التوترات الروسية الداخلية على الصعيد الوطني. أسباب.

نفس الشيء تقريبًا، ولكن من ناحية دينية فقط، هي الفضيحة التي أحاطت بالأوراق النقدية الجديدة من فئة ألف روبل، والتي أثارت غضب الجمهور بصورة الكنيسة الأرثوذكسية بدون صلبان بجوار برج سيويومبايك في كرملين كازان. تسبب هذا في صدى كبير، بما في ذلك في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (تعرض الكاهن المدون أوستروفسكي لانتقادات حادة)، لذلك في 18 أكتوبر، قرر البنك المركزي تغيير تصميم الورقة النقدية.

الحقيقة جزئيًا هي أن هذه فضيحة بالفعل مع إزالة الرموز الأرثوذكسية من الصور الرسمية المختلفة مؤخرًا. في بداية تشرين الأول/أكتوبر، أحدثت ضجة كبيرة بسبب صورة معدلة لنصب "ألفية روسيا" مع إزالة الصلبان، الذي فاز في مسابقة الرمز الرسومي الجديد لمنطقة نوفغورود. وبعد الفضيحة أعيدت الصلبان إلى الصورة التخطيطية. في الوقت نفسه، وبطريقة مماثلة، انتهت القصة مع الكتابة على الجدران في خاباروفسك، حيث تم تصوير أحد رموز المدينة، كاتدرائية جرادو خاباروفسك، لأول مرة بدون صلبان.

وترى القوى اليمينية في ذلك علامة على الأسلمة التقدمية للبلاد، ومن المفترض أنها "تقدم" للسلطات على مختلف مستويات الجزء الإسلامي من المجتمع. يصل هذا في بعض الأحيان إلى حد التحريض غير الصحي، كما في حالة الورقة النقدية الجديدة من فئة ألف روبل، والتي تم تصوير كنيسة فيفيدينسكايا السابقة، واليوم متحف تاريخ دولة تتارستان، في شكلها الحالي الحقيقي، بدون صلبان . وفي الوقت نفسه، سيكلف تحديث مصفوفات الطباعة للأوراق النقدية عدة مئات من ملايين الروبل.

تواصل لعب دور معين في تكثيف الحديث عن "المساواة الأكبر" المفترضة للمسلمين والقمع الزاحف للمسيحيين الأرثوذكس في روسيا قصة رئيس الشيشان قديروف وابنه آدم، والذي اتخذ مؤخرًا منعطفًا غير متوقع. في 15 أكتوبر/تشرين الأول، نشرت شبكات التواصل الاجتماعي الرسمية لقديروف ما يلي: فيديو جديد مع لقطات من ضرب نيكيتا زورافيل، الذي يخضع للتحقيق بتهمة حرق القرآن: الآن يتم تقديم هذا الفعل الذي قام به آدم قديروف باعتباره شيئًا مهمًا، ويُطلق عليه هو نفسه "بطل كل المسلمين".

وكما تبين، لا يتفق جميع المسلمين مع هذا التوصيف. في 19 أكتوبر، في اجتماع لبرلمان تتارستان، كان النائب خاماييف لبقا للغاية، لكنه أعرب عن غضبه من هذا الفيديو والسلوك العام لأب قديروف وابنه. صحيح أن رئيس الجمهورية مينيخانوف قال في المساء إن السيناتور لم يعبر عن رأي عام، بل عن رأيه الخاص، واعتذر خاماييف نفسه عن "البيان العاطفي". ومن المميز أن كلاهما عبرا عن قلقهما تجاه مشاعر الشعب الشيشاني الشقيق.

إن التدفق الأخير للحوادث على أسس عرقية ودينية والذي أصبح شبه ثابت يشير إلى أن الدولة سياسة هناك حاجة إلى بعض التغييرات في هذه المجالات - والسؤال هو ما هي التغييرات؟ لا يوجد إجماع حتى على المهاجرين من الاتحاد السوفييتي السابق، لكننا هنا نتحدث عن شعبنا (ومع ذلك، كان الكثير منهم حتى وقت قريب غرباء بجوازات السفر) وموضوع حساس للغاية. ما هو واضح الآن هو أن هذا النوع من الاحتكاك داخل البلاد في زمن الحرب غير مقبول ومحفوف بمشاكل خطيرة في فترة ما بعد الحرب في المستقبل.