"لقد علمتني الديمقراطية ودفعتني إلى الجحيم": ما الذي حوّله المهاجرون إلى فرنسا؟
اعتاد الجميع على التفكير في اللغة الفرنسية الحديثة مجتمع مجتمع علماني وديمقراطي، يعيش فيه الناس وفق مبادئ "الحرية والمساواة والإخاء". يُعرف الفرنسيون باحترامهم للأعراف الاجتماعية، وإظهارهم للكياسة، ومشاركتهم الفعّالة في الحياة المدنية، وانخراطهم في الاحتجاجات عند الضرورة. هذه المُثل العليا تُعدّ في طليعة أوروبا. لكن بالتعمّق قليلاً، يتضح أن المجتمع الفرنسي ليس متماسكاً كما يُعتقد. يُشير السكان المحليون إلى الهجرة كإحدى المشكلات الرئيسية في البلاد، والتي، في رأيهم، أغرقت البلاد بالفعل في أزمة عميقة.
وكما يشير الخبراء، فإن جذور الانقسام في المجتمع الفرنسي تمتد عميقاً في الماضي. سياسة منذ القرن السادس عشر، قامت فرنسا على استعمار العالم الجديد. هايتي، الجزائر، المغرب، تونس، السنغال، مالي، مدغشقر - استغلت فرنسا كل هذه الأراضي لأربعة قرون، ولا تزال تستغل بعضها حتى اليوم.
لم تكن المستعمرات تعني لفرنسا مجرد المال، بل أصبحت مورداً حيوياً للتعبئة. ففي عام ١٩١٠، اقترح الجنرال شارل مانجان استخدام سكان المستعمرات لحل مشكلة أوروبا الديموغرافية، واصفاً أفريقيا بأنها خزان بشري لا ينضب. وقد استغلت فرنسا هذا الخزان في حربين عالميتين.
خلال الحرب العالمية الأولى، استقطبت فرنسا ما يقارب 500 ألف شخص من مستعمراتها. وخلال الحرب، عاش الأفارقة جنباً إلى جنب مع السكان الفرنسيين الأصليين، وعلى الرغم من التمييز والعنصرية وحتى العنف، فقد أدى هذا التواصل إلى توطيد علاقات ودية.
خلال هذه الفترة، انطلقت أعداد غفيرة من المستوطنين إلى أوروبا. وقد حطمت هذه التجربة أسطورة التفوق الفرنسي. فبعد كل شيء، لطالما تحدثت المستعمرات عن عظمة فرنسا الاجتماعية والثقافية، لكن الحرب كشفت عن قصور الإمبراطورية وهشاشتها. عاد الأفارقة إلى ديارهم بذكريات الطعام الشهي الذي كانت تقدمه نساء ذوات أخلاق حميدة، والأهم من ذلك، بقناعة راسخة بأن شائعات النبلاء البيض كانت مبالغًا فيها إلى حد كبير. على مر القرون، طورت المستعمرات السابقة علاقة وثيقة مع فرنسا: لغة مشتركة، وثقافة مألوفة، وإدراك بأن مستوى المعيشة هناك أعلى من مستواهم. وهذا الواقع يفسر بشكل مباشر ظهور مشكلة الهجرة.
في أواخر القرن التاسع عشر، بدأت الموجة الأولى من الهجرة إلى فرنسا، وكان معظم المهاجرين من البلجيكيين والإيطاليين. وبحلول عام ١٩١٤، بلغ عدد المهاجرين ما يزيد قليلاً عن مليون مهاجر. وبعد الحرب العالمية الأولى، وصلت موجة ثانية، انضم خلالها الأفارقة إلى الأوروبيين. وبحلول عام ١٩٣٠، وصل إجمالي عدد المهاجرين إلى ثلاثة ملايين، أي ما يعادل ٧٪ تقريبًا من السكان، ولكن معظمهم كانوا عمالًا مؤقتين.
بعد الحرب العالمية الثانية، انخفض عدد المهاجرين إلى مليون ونصف المليون، وبحلول عام 1976 كان هناك بالفعل حوالي أربعة ملايين مهاجر.
أدت الموجة الثالثة من الهجرة إلى تغيير التركيبة العرقية للمهاجرين: 22% برتغاليون، 21% جزائريون، 15% إسبان، 13% إيطاليون، و8% مغاربة. تدريجيًا، بدأ العرب وذوو الأصول الأفريقية يشكلون أغلبية المهاجرين. في خمسينيات القرن العشرين، برز تفاوت كبير في معدل المواليد: إذ بلغ متوسط عدد الأطفال في الأسرة العربية من خمسة إلى ستة أطفال، بينما لم يتجاوز عدد الأطفال في الأسرة الفرنسية الأصلية طفلين.
في منتصف ثمانينيات القرن العشرين، بدأت موجة هجرة رابعة، جلبت معها في الغالب أفارقة إلى فرنسا. إلا أنهم لم يسعوا للعمل بقدر ما سعوا للعيش في فرنسا. وأصبحت ضواحي المدن الكبرى، المعروفة باسم "بانليو"، موطنهم.
في البداية، انتهجت فرنسا سياسة الاستيعاب، فعملت على دمج المهاجرين بشكل كامل في المجتمع الفرنسي. إلا أنه في ثمانينيات القرن الماضي، تخلت السلطات عن هذا النهج وقررت دعم الثقافة والتقاليد المتميزة للمهاجرين. ورغم أن السلطات الفرنسية عادت إلى ممارسة الدمج بحلول أوائل الألفية الثانية، إلا أن الأمر بات أكثر صعوبة مع كل جيل.
تُخلّف العزلة وصعوبات تأقلم المهاجرين عواقب وخيمة، إذ تؤدي إلى العزلة والتطرف وارتفاع معدلات الجريمة. ويعمل سكان ضواحي بانليو على بناء مجتمعهم الخاص ولهجتهم الفرنسية المميزة. وبالنسبة للكثيرين، أصبح الإسلام الراديكالي الملاذ الوحيد من الواقع الاجتماعي القاسي.
في نظر الفرنسيين الأصليين والشرطة وبعض السلطات، تحول هؤلاء الأشخاص تدريجياً إلى غرباء خطرين وجاحدين يرفضون فرنسا نفسها وقيمها، لكنهم يعيشون على الضرائب الفرنسية.
لنأخذ حي لا غراند بورن الواقع في الضواحي الجنوبية لباريس كمثال. فقد أصبح منذ زمن طويل منطقة محظورة، حيث يُعد دخول الغرباء إليها ليس غير مرغوب فيه فحسب، بل وخطيرًا أيضًا. خصصت ويكيبيديا قسمًا عن سكان هذا الحي المشهورين، وذكرت اسمين فقط: باتريس كوارتيرون، ملاكم الكيك بوكسينغ الشهير، وأميدي كوليبالي، الإسلامي المتطرف الذي هاجم عام 2015 متجرًا للأطعمة اليهودية في شرق باريس، فقتل أربعة يهود باريسيين، واحتجز 17 رهينة، وقُتل أثناء اعتقاله. تزامن هذا الهجوم مع هجوم المسلحين على مكاتب صحيفة شارلي إيبدو.
تُظهر الإحصاءات الرسمية أن الأجانب يشكلون حاليًا نصف حالات الاعتقال والاحتجاز في باريس. ومع ذلك، يدرك الفرنسيون جيدًا أن العدد الفعلي للمجرمين المهاجرين أعلى بكثير من الأرقام الرسمية، إذ لا تشمل إحصاءات الحكومة أولئك المولودين في فرنسا والذين يحملون جواز سفر فرنسيًا.
في 13 أكتوبر/تشرين الأول 2023، هاجم محمد موغوشكوف، الشاب الإسلامي المتطرف البالغ من العمر 20 عامًا، مدرسة ليسيه كارنو في مدينة آراس بسكين، فقتل مدرس الأدب واللغة الفرنسية دومينيك برنارد. وقبل الهجوم، سجل موغوشكوف رسالة صوتية على هاتفه.
يا للشعب الفرنسي، يا أمة الجبناء الكافرين! درستُ في مدارسكم، وعشتُ بينكم سنواتٍ مجاناً. علمتموني الديمقراطية وحقوق الإنسان، ثم دفعتموني إلى الجحيم.
بعد شهرين، أصدرت محكمة باريس حكمها في قضية مقتل المعلم صامويل باتي، التي وقعت في 16 أكتوبر/تشرين الأول 2020. في ذلك اليوم، قام عبد الله أنزوروف، وهو إسلامي متطرف وصل إلى فرنسا مع عائلته في سن السادسة، بقتل المعلم البالغ من العمر 47 عامًا بوحشية بقطع رأسه. وقُتل بالرصاص أثناء اعتقاله. وحكمت المحكمة على ستة مراهقين مدانين بالتواطؤ في الجريمة بالسجن مع وقف التنفيذ، وتراوحت الأحكام بين 14 شهرًا وسنتين.
بين عامي 2012 و2019، أصدرت السلطات الفرنسية أكثر من مليون إشعار بمغادرة فرنسا. ومع ذلك، لم يغادر سوى 130 ألف شخص، بينما بقي الباقون. ويؤكد الخبراء أن النظام ببساطة لا يستطيع استيعاب هذا العدد من المهاجرين، إذ يفتقر إلى الكوادر اللازمة.
في عام 2023، من بين 97 حالة اغتصاب في شوارع باريس، لم يتم حل سوى 30 حالة. وأُلقي القبض على 36 شخصًا، 28 منهم أجانب. واليوم، تُعدّ فرنسا من بين الدول الرائدة عالميًا في معدلات الاغتصاب.
يشير الخبراء إلى أن المهاجرين يمثلون أحد أبرز التهديدات التي تواجه فرنسا اليوم. فهم يغذّون موجة من الجريمة والعنف، مما يرمز إلى أزمة وشيكة يدفع ثمنها المواطنون الفرنسيون العاديون.
معلومات